“That you may Know One Another”لِتَعَارَفُوا
Written By Tamer Ammar, and translated by Osama Helmy
We continue with the noble ayah: “O humanity! Indeed, We created you from a male and a female, and made you into peoples and tribes so that you may ˹get to˺ know one another. Surely the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous among you. Allah is truly All-Knowing, All-Aware.” Al-Hujurat: 13
We try the best we can to gain its benefits, from what Allah grants us of its secrets.
This ayah comes in the context of Surat Al-Hujurat, which is sometimes called the surah of Akhlaq (manners), or the surah of human rights, any member of society. It encompasses, from beginning to end, the call to the principles of positive interactions that build a sound, intact society.
Before this ayah, there were a number of commands and prohibitions that all aim to protect the Muslim community from any division or differences. In the beginning, it talks about how to politely interact with the status of the Messenger pbuh and warned from speaking to him in a manner or with verbiage that is not befitting his noble status. Then the ayat moved to place the foundation for protecting the Muslim community. It is very explicit. The ayat warn of spreading news without verifying its validity.
“O believers, if an evildoer brings you any news, verify ˹it˺ so you do not harm people unknowingly, becoming regretful for what you have done.”
Then the ayat which affirm the eternal, Islamic, Quranic truth that believers are brothers, that the strength of Muslims is in their brotherhood, that the brotherhood of religion is the strongest tie, the firmest hand-hold between people, and the strongest shield Muslims have.
“The believers are but one brotherhood”
Reconciliation between two conflicting groups among Muslims is a main focus for the Muslim community, “so make peace between your brothers.” Reconciliation is one of the most beloved acts to Allah and His messenger. In fact, it is a part of Iman. The Prophet pbuh said, “The best of charity is reconciliation.” -Narrated in Tabarani
Then came cumulative ayat with complete prohibition and a warning with a severe tone to prohibit any act which bites into the Muslim community or breaks its unity. Generally, the objective behind rulings is to avoid corruption, so these ayat came to close any doors and suppress the seeds of conflict among the members of a Muslim community.
The prohibitions were for mockery, arrogance, calling names, backbiting, spying, and assuming bad of others. What a pure society this religion establishes!
“O believers! Do not let some ˹men˺ ridicule others, they may be better than them, nor let ˹some˺ women ridicule other women, they may be better than them. Do not defame one another, nor call each other by offensive nicknames. How evil it is to act rebelliously after having faith! And whoever does not repent, it is they who are the ˹true˺ wrongdoers. O believers! Avoid many suspicions, ˹for˺ indeed, some suspicions are sinful. And do not spy, nor backbite one another. Would any of you like to eat the flesh of their dead brother? You would despise that! And fear Allah. Surely Allah is ˹the˺ Accepter of Repentance, Most Merciful.”
Once the ayat were done addressing the believers and setting guidelines for building a loving, pure Muslim community, it turned the attention to all members of society. Notice how the ayah addresses ‘O people’ rather than ‘O believers’. The audience was all people, Muslims and non-Muslims, and it further delineates addressing men and women, and takes them back to their root, reminding them that they are brothers in humanity from one father, Adam pbuh. Then the ayah clarifies one of the objectives of the creation of humans on earth which is getting to know one another, the formation of society into nations and tribes. There is no development of civilizations without getting to know one another. It seems we will continue for a couple more weeks with this noble ayah.
“O humanity! Indeed, We created you from a male and a female, and made you into peoples and tribes so that you may ˹get to˺ know one another. Surely the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous among you. Allah is truly All-Knowing, All-Aware.” Al-Hujurat: 13
We will continue to develop the understanding of taaruf (getting to know one another) as a pillar of building a community and a religious duty to accomplish the development of civilizations and achieving all the objectives of Islam.
May you always be people who get to know one another, love each other, bringing good and love to all people
مازلنا في رحاب الاية الكريمة ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ الحجرات ١٣ محاولين ان ننهل من خيرها وفيض نورها ما استطعنا، وبما يرزقنا الله ويفتح علينا به من خير اسرارها
هذه الاية الكريمة تاتي في سياق سورة الحجرات التي تعد بحق سورة الأخلاق، او سورة حقوق الانسان اي انسان في المجتمع، فقد اشتملت من بدايتها إلى نهايتها على الدعوة إلى مبادئ المعاملات الصحيحة البانية للمجتمع السليم المتماسك، وقبل تلك الآية، وردت مجموعة من الأوامر والنواهي التي تهدف كلها إلى حفظ المجتمع المسلم من كل دواعي الفرقة والاختلاف، و من التصدع فبعد ان اخبرت الايات عن كيفية التعامل المهذب مع مقام الرسول صلي الله عليه وسلم وحذرت من عاقبة مخاطبته صلي الله عليه باسلوب لا يليق او بالفاظ لا تناسب مقامه الشريف، ثم انطلقت الايات تضع اساس الحفاظ علي المجتمع المسلم. نجده بوضوح
فحذرت الايات من نقل الاخبار دون تحقق او تاكد صحتها
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾
ثم جاءت الايات لتأكد وتثبت تلك الحقيقة القرانية الاسلامية الخالدة ان المؤمنون اخوة وان قوة المسلمين في اخوتهم، و ان أخوة الدين هي اقوي رابطة و اوثق العُري بين البشر وان امضي سلاح لدي المسلمين هي اخوتهم ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾
وكانت الدعوة للمصالحة بين المتخاصمين ركيزة اساسية من ركائز هذا المجتمع المسلم ﴿ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ﴾ واصلاح ذات البين من احب الاعمال الي الله ورسوله، بل شعبة من شعب الايمان، و قال صلى الله عليه وسلم:(أفضلُ الصدقةِ إصلاحُ ذاتِ البينِ) رواه الطبراني
ثم جاءت ايات جامعات شامالات بالنهي المطلق و التحذير شديد اللهجة لتحرم كل ما يفت في عضض المتجمع المسلم او يكسر وحدته او حتي يكدر صفوه، والاصل في التشريع عموما هو درء المفاسد فكانت الايات في هذا السياق لتغلق ابواب الشياطين وتخمد بذور الفتنة بين مكونات المجتمع المسلم
فكان التحريم من السخرية او التنمر وتحريم التنابز بالالقاب او الغيبة او التجسس حتي سوء الظن حرم بين مكونات المجتمع المسلم … اي مجتمع طاهر يبني هذا الدين؟؟!!
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ﴾
وبعد ان انتهت الايات من خطاب المؤمنين و توجيها لبناء المجتمع المسلم النقي المتحاب وفق هذه القواعد القرانية الراسخة، التفتت الايات الي خطاب كل مكونات المجتمع فنلحظ تغيرًا في الاسلوب الخطابي فمن( يا ايها الذين امنوا )(الي يا ايها الناس) فكان الخطاب لكل الناس مسلمين وغير مسلمين و تستمر الاية مخاطبة مكونات المجتمع بالتفصيل فتخاطب الرجال والنساء وتعود بهم جميعا الي اصلهم الواحد و تذكرهم انهم جميعا اخوة في الانسانية انهم جميعا من اب واحد هو ادم عليه السلام ثم تبين الاية الكريمة مقصد من مقاصد خلق الانسان في هذه الارض وغاية من غايات ايجاد البشر في المجمل الا وهو التعارف وبناء المجتمعات شعوبا وقبائل، اذ لا عمارة للارض بدون تعارف
و يبدو اننا سنمكث مليا لعدة اسابيع مع تلك الاية الجليلة
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (الحجرات ١٣ ) ومع مفهوم التعارف كمفهوم اساسي لبناء المجتمع ومطلب شرعي لتحقيق عمارة الارض وتحقيق المقاصد الكلية للإسلام
دمتم متعارفين متحابين دمتم حاملين الخير والحب لكل الناس